華豫之門(mén)佛像鑒定鑒寶我們的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)都是有著四十年左右的古玩鑒賞，實(shí)戰(zhàn)與理論都不錯(cuò)，請(qǐng)大家放心。任何一個(gè)高手，都是在不斷學(xué)習(xí)，甚至吃了不少藥，付出了大量心血和金錢(qián)才得來(lái)的。不要指望別人免費(fèi)指點(diǎn)，沒(méi)幾個(gè)人給你實(shí)在的意見(jiàn)。

華豫之門(mén)鑒寶，換來(lái)實(shí)在的鑒定意見(jiàn)。如果對(duì)，您發(fā)現(xiàn)了其價(jià)值；如果不對(duì)，可以讓您少走很多彎路，少花冤枉錢(qián)。

《華豫之門(mén)大講堂》

　　少量的以白色為基色，拋光會(huì)出現(xiàn)泛灰。糖白玉的色調(diào)，從其切割的斷面，我們發(fā)現(xiàn)它由外向內(nèi)，則有幾層顏色變化，外層是渾濁的米泔水似的灰白色，內(nèi)含深糖色點(diǎn)狀；第二層是深褐糖色，第三層是淺褐糖色，這樣一直過(guò)渡到純白色。　　一：現(xiàn)存的地面古建筑，宗教神像等不可的文物，那些無(wú)記載何時(shí)何事被毀的遺址也不在此例。二：少數(shù)沒(méi)中斷收藏者印鑒和落款的作品。三：考古出土后由保管的文物。四：由官造且由保存至今的器物。五：有明確記載出處和來(lái)源且有家譜之類(lèi)能證明關(guān)系人的傳世品。　　意思是筆意綿綿，勢(shì)力超絕。但可惜的地方是《十七帖》傳世僅為刻本，沒(méi)有墨跡本，這對(duì)于初學(xué)者而言是大為不利的，先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，臨摹刻本要有“透過(guò)刀痕見(jiàn)筆痕”的能力，沒(méi)有這種能力，則很容易走彎路。初學(xué)者學(xué)習(xí)《十七帖》是學(xué)習(xí)歷為經(jīng)典的墨跡臨本。

我看中的到底是真是假？

對(duì)于愛(ài)好品又學(xué)識(shí)的藏友而言，

鑒別一件藏品的真?zhèn)未_實(shí)是一件困難的事情，

稍有不慎就會(huì)吃藥，遭受損失。

6月6日，華豫之門(mén)在線(xiàn)鑒定正式上線(xiàn)，為廣大收藏愛(ài)好者提供藏品在線(xiàn)鑒定、服務(wù)，為藏友的收藏掌眼把關(guān)。

　　故在清代，佩帶翡翠翎管和白玉翎管常為一品文武的象征。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而在宗藩內(nèi)部，花翎也不得逾分濫用。有資格享戴花翎的親貴們要在10歲時(shí)，經(jīng)過(guò)必要的騎、射兩項(xiàng)，合格后才能戴用。　　張?zhí)m村進(jìn)行古玩交易的村民們卻始終提心吊膽。有了法律保護(hù)張?zhí)m村古玩生意有了底氣一直到2001年，張?zhí)m村村委會(huì)在村里泰山廟舊址上建起了張?zhí)m鎮(zhèn)個(gè)古玩市場(chǎng)，談到當(dāng)年創(chuàng)建市場(chǎng)的，原張?zhí)m村宋迎年依然記憶猶新。　　需要注意的是，上世紀(jì)80年代景德鎮(zhèn)為制作器物，曾將故宮舊藏明永樂(lè)青花壓手杯的重量、胎體厚度及工藝進(jìn)行過(guò)縝密的測(cè)量和研究，所仿者相當(dāng)逼真，但仿品在款識(shí)的和青花發(fā)色等方面與真品還是有些差距。近十幾年來(lái)的仿品就更差了。　　料的玉器呈幾何狀結(jié)構(gòu)，用手電打光可以看到類(lèi)似于蘿卜肉的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。俄料結(jié)構(gòu)是為十指交叉的狀態(tài)，行內(nèi)也稱(chēng)其為漁網(wǎng)狀，這個(gè)紋理結(jié)構(gòu)與和田玉完全不同，很好區(qū)分。白玉山料多呈白色、灰白色、奶白色。