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《大六壬指南》卷 一之五

若夫旺氣，求就官職；相氣，經(jīng)營(yíng)利祿；囚氣，囚系呻吟；

死氣，死亡悲哭；休氣，病疾淹延。詳在囚時(shí)日墓。

○旺氣發(fā)用利求官，相氣發(fā)用利求財(cái)，囚氣發(fā)用訟則囚系、呻吟，死氣發(fā)用病必死亡哭泣，休氣發(fā)用疾病淹纏，若日墓同之必兇。

相加孟仲，萬(wàn)事新鮮。季上逢之，互為故舊。

○孟仲之神發(fā)用主新鮮事動(dòng)，季神發(fā)用為舊事矣。

歡欣在旺相之中，悲哀在死囚之處。

○旺相發(fā)用皆主喜，休囚發(fā)用皆主憂(yōu)。

凡見(jiàn)火加水上，亡遺口舌非寧。

○乃巳午火臨亥子水也。火乃朱雀，主口舌；水乃玄武，主亡遺。

火入金鄉(xiāng)，淫逸奸邪未息。

○火則騰蛇朱雀，金乃白虎太陰。淫佚奸邪皆為太陰為火所逼致也。

水加土位逢財(cái)，若在火宮遷職。

○水加土上受土之克則為財(cái)；水加火上克水則為官。

木逢水則流落它鄉(xiāng)。

○以木之少而見(jiàn)水之多，有木漂本之象，故曰。

水遇土則人財(cái)兩散。

○水加土上，水為財(cái)。而主散失者，亦水為玄武之位也。

金居火上則疾病死亡。

○金加火上，白虎入朱雀騰蛇之位，故主疾病死亡也。

土臨木地則田宅訟起，

○土加木乃勾陳受制之象，故主因田宅而興詞訟。

金加火位，中傳有水無(wú)妨。

○若金加火為發(fā)用，而中末見(jiàn)水則有救矣。

火入水鄉(xiāng)，末得鎮(zhèn)星復(fù)喜。

○若火加水上為發(fā)用，而中末有土則不兇矣。

貴人順行，兇將少降禍殃。

天乙逆行，吉將聊施恩惠。

○天乙貴人順則凡事順，逆則凡事逆。順貴雖兇將降涸必輕；逆貴雖吉將賜福不重。

連災(zāi)遇惱，上下皆?xún)础Ｕ欣笙椋冀K俱吉。

○三傳全無(wú)吉將吉神者災(zāi)惱并見(jiàn)；三傳中全吉者主招財(cái)利，可求吉祥。

兇神刑害，災(zāi)害連綿。吉將相生，歡欣不已。

○三傳中兇將更乘刑害災(zāi)涸愈重；三傳中吉將更生助者喜慶愈多。

兇神合和，逢災(zāi)不至深遠(yuǎn)；

吉將逢傷，賜福終非全美。

○三傳中兇將見(jiàn)生合，雖兇不甚；三傳中吉將見(jiàn)傷，雖吉不甚。

日辰有彼此之殊，神將有尊卑之異。

○日干為己，支辰為他人；貴神在上尊，月將在下卑。

辰來(lái)克日諸事難成，日來(lái)克辰所謀皆遂。