榮格曾經(jīng)指出,每一個(gè)求助者都是獨(dú)特的，我們是不能用已有的東西去套求助者的。咨詢(xún)師更需要以“空杯狀態(tài)”對(duì)待來(lái)訪者,不能把自己所學(xué)的知識(shí)投射到求助者的沙盤(pán)中去。沙盤(pán)作品可以從這三個(gè)層次上來(lái)進(jìn)行理解，即個(gè)人層面;文化背景層面;集體無(wú)意識(shí)層面。

所謂個(gè)人層面,主要指將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與求助者的個(gè)人經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)。有些沙具的意義是求助者自己?jiǎn)为?dú)賦予的，這也是我們?yōu)槭裁匆茸屒笾咦约簲⑹錾潮P(pán)的意義，我們?cè)僮鞒龇答伒脑颉?/p>

所謂文化層面,就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與社會(huì)文化背景結(jié)合起來(lái)。不同的文化中，某些意象的象征意義是不一樣的。

所謂集體無(wú)意識(shí)層面，就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的象征意義與集體無(wú)意識(shí)原型結(jié)合起來(lái)。這就是要求尋求沙盤(pán)中整個(gè)人類(lèi)心理原型的表現(xiàn)。

沙盤(pán)游戲治療其實(shí)是可以分為這樣四個(gè)階段的，zui初是無(wú)意識(shí)呈現(xiàn)階段,再做分析，再做社會(huì)化，zui后實(shí)現(xiàn)療愈。如此一目了然，第yi個(gè)階段，意識(shí)化的階段,就是無(wú)意識(shí)呈現(xiàn)的時(shí)候，如果這個(gè)時(shí)候作解釋,會(huì)影響求助者的無(wú)意識(shí)的表達(dá)。第二個(gè)階段本來(lái)就是分析的階段，自然這才是開(kāi)始解釋和分析的時(shí)候。

沙盤(pán)游戲療法(Sandplay Therapy) 是心理咨詢(xún)中的一種應(yīng)用形式，zui早是由瑞士心理分析師多拉.卡爾夫在榮格分析心理學(xué)、洛溫菲爾德“游戲王國(guó)技術(shù)”以及東方文化三大基礎(chǔ)上創(chuàng)立而成。

來(lái)訪者通過(guò)有意識(shí)或者無(wú)意識(shí)地選擇某些特定的沙具進(jìn)入沙箱，在沙箱中自由建造出一個(gè)獨(dú)特的、屬于她/他自己的沙世界，并用這個(gè)沙世界來(lái)進(jìn)行自我探索、自我領(lǐng)悟和自我療愈。

沙具：包含多種類(lèi)型沙具，包含人物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)、建筑類(lèi)、家居與生活用品類(lèi)、交通類(lèi)、食物果實(shí)類(lèi)、石頭貝殼類(lèi)、景觀與場(chǎng)景類(lèi)及其他類(lèi)等不少于9大類(lèi)，43小類(lèi)。為保證咨詢(xún)效果，材質(zhì)應(yīng)包含陶瓷、樹(shù)脂 、搪膠、木質(zhì)、塑料、金屬、亞克力等多種。沙具獨(dú)具特色，建筑類(lèi)至少包含如房子、金字塔、路標(biāo)、學(xué)校、別墅、古埃及方碑等；動(dòng)物類(lèi)至少包含如恐龍，蝴蝶，牛，馬，羊等；食品類(lèi)至少包含如粽子，水果，雞蛋，饅頭等，花草類(lèi)至少包含如太陽(yáng)花，桃花、牡丹等；交通工具類(lèi)至少包含如小汽車(chē)，單車(chē)，吉普車(chē)，跑車(chē)，越野車(chē)，三輪摩托車(chē)，火車(chē)，船等，人物類(lèi)至少包含如受傷人物，大學(xué)生，婚禮人物，嬰兒等。