土地公是人們普遍敬奉的神靈。土地神起源于古代的土示、地示。古代以里社為基層行政單位，明代每社立社稷壇一座，“社為五土之祇，稷為原隰之祇，能生五谷，有功于民，故祀之。在鄉村印度紅神龕(佛框)石雕很多，每家每戶就有一個立在大門前的左邊或右邊，三面壁式結構，簡易，但非常規整，村民對之非常恭敬，小廟門上的對聯總是新的。各縣都設立社稷壇，“壇制北向，東西二丈五尺，南北如之，高三尺四寸，出階各三級，壇上九丈五尺，東西南各五丈，瘞坎在其西北，以垣繚之，立四紅門，人由北門入，每年春秋二仲祭之。在鄉村，隨處可見供奉著土地公石材神龕，土地公的神龕前總是香火繚繞，虔誠的農人總是用高規格的儀式來祭拜自己的衣食父母。

在臺灣無論是城鎮的街頭巷尾，或是在鄉村的田頭田尾，都可以看到數不勝數的大大小小、形狀不一石雕神龕。在臺灣眾多的神靈中，土地神是個小神，掌管一小塊地方，如一區、一里、一村之雜事。土地公崇拜源自我國古代對土地的崇拜。以前為天子諸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。正規的稱呼則是“福德正神”，在民間多稱之為土地公、伯公、福德爺等。關于土地公的來歷，傳說的是一位心腸善良、溫厚篤實、樂于助人的形象。根據這形象雕刻出來土地公神像，是一位白須、白發、笑容可掬、福態吉祥的老人，似古時地方員外的打扮，頭戴帽，帽檐兩條布須下垂抵肩。一般穿著是普通便服，面龐圓而豐盈，兩眼微瞇，露出慈祥的笑容。臺灣的印度紅神龕(佛框)石雕有極大的，氣派堂皇。也有極小的，只有四片石片，一片作頂，三片做墻，也可作為土地廟。有的甚至沒有屋住，只在一棵樹下，擺上香爐供奉，或在一塊石頭上，畫道符或貼個“春”字即是代表土地公。