石雕經幢是由印度傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經或者是佛像起先寫在絲織的幢藩上，為保持經久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要內容是陀羅尼經，稱為石雕經幢，是源于古代的旌藩。石雕經幢的樣式是一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多，一般安置在大道、或者寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁等地方。

　　其中，以八角形為最多，幢身立于三層基壇之上，隔以蓮花座、天蓋等，下層柱身刻經文，上層柱身刻題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。一般最為常見的寺廟石雕經幢以《佛頂尊勝陀羅尼經》最多，為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》《大吉祥大興一切順陀羅經》、《金剛經》。

　　石經幢雕刻是一種帶有宣傳性和紀念性的藝術建筑，印度的石雕經幢的樣式的在紀念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各樹一石，宛如中國長方形的碑，唐宋以來，建幢之風盛行，有為建立功德而建造的陀羅尼經幢，也有為紀念高僧而修建的墓幢。

　　中國經幢為石質，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。有基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻尼陀羅經文，基座和幢頂雕飾花卉、云紋以及佛，菩薩像。

　　指刻有經文之對角形石柱，又名石幢，有兩層、三層、四層六層之分，形式有四角、六角、八角。其中以八角形最多。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮花座、天蓋等，下層柱身刻經文，上層柱身刻題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。